Храм сщмч. Харалампия Магнезийского в Красной поляне

Каждый человек знает, что такое навязчивые мысли. Они словно живут собственной жизнью: приходят неожиданно, возвращаются снова и снова, лишают нас душевного мира и спокойствия. Что с ними делать? Советует преподобный Силуан Афонский.

Сегодня православная Церковь чтит память преподобного Силуана Афонского   Святой преподобный Силуан Афонский (в миру Семен Иванович Антонов) родился в 1866 году в селе Шовское Тамбовской губернии в многодетной крестьянской семье. В 19 лет юноша решил поступить в Киево-Печерскую лавру, но по настоянию отца сначала прошел военную службу.   Незадолго до ее окончания Семен вместе с ротным писарем поехал к отцу Иоанну Кронштадтскому просить его молитв и благословения. Отца Иоанна они в Кронштадте не застали и решили оставить письма. Писарь стал выводить красивым почерком какое-то мудреное письмо, а Семен написал лишь несколько слов: «Батюшка, хочу пойти в монахи; помолитесь, чтобы мир меня не задержал».   Осенью 1892 года Семен приехал на Афон, где поступил в русский Пантелеимонов монастырь. В 1896 году принял монашеский постриг с именем Силуан. В 1911 году пострижен в схиму.   Силуану на опыте молитвенных трудов дано было постичь, что семя смерти есть гордость и что весь подвиг должен быть направлен на стяжание смирения. Со временем в молитвах старца все чаще стали звучать прошения о мире, грешащем и забывающем Творца.   Хранение мира душевного внутри себя и умение любить чужих людей и даже врагов, как учил преподобный Силуан Афонский, является обязательным условием, по которому определяется, действительно ли мы являемся христианами, или же остаемся язычниками и безбожниками, лишь номинально носящими имя «христианское».Старец Силуан всегда и везде акцентировал на этом внимание, горько оплакивая ожесточение человеческих сердец и стараясь помочь ближним постичь подлинную любовь и благодать Божию. Эти прошения сопровождались скорбью и любовью. Тогда же он написал записки, опубликованные в 1952 году его учеником и биографом архимандритом Софронием.   24 сентября 1938 года отец Силуан предал свою душу Господу.

Иногда мне не хочется лишний раз прочитывать евангельские страницы, известные, как представляется, наизусть. Например, 4 глава от Иоанна, встреча Христа с самарянкой, а вернее, встреча самарянки со Христом. Давно ли я готовила текст к неделе о самаряныне, читала-перечитывала... Но все же открываю вновь и вижу вдруг то, о чем ранее не задумывалась: «Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его» (31-34). Здесь очевидно и замечательно состояние переполненности счастьем — счастьем сотворить волю Отца, привести в Его ограду новых овец, жителей самарянского Сихаря... Переполненности, которая делает ненужным физическое насыщение. Но здесь интересно еще и другое... Творить волю Бога есть пища. Питание для нашего сложного духовно-душевно-телесного существа. Энергия для его жизни. Подключение к источнику. Насколько мы это понимаем... И — когда мы творим Его волю? Вот мой день, вот мои заботы, задачи, замыслы, цели. Вроде как нужные все, добрые. Но — Его волю я нынче подпоясалась творить или свою, хотя бы и не худшую? Как это понять?.. Я хочу это сделать, потому что это хочу сделать я. Это доброе? Вроде как да. Я хочу сделать доброе, потому что во мне живет христианская совесть, Божия искра? Надеюсь... И все же — вопрос-индикатор — готова ли я отказаться от этого своего хорошего, доброго и светлого намерения, если нет на это дело Его воли, Его благословения? И — насколько я этого благословения ищу? Спрашиваю ли я Его перед тем, как что-либо предпринять, или сходу решаю все сама?.. А если не очень хорошо выходит, не то, чего бы хотелось, в итоге получается — не оттого ли, что не искала, не просила Божиего благословения? Просить благословения духовника, конечно, нужно, но на каждое из многочисленных дел — невозможно. А если вот так мысленно, внутренне — обратиться ко Христу: — Господи, я хочу сделать вот это, как Ты на это смотришь?... Разумеется, я не Моисей на Синае, чтоб тут же услышать Божий глас. Но, обратившись к Богу, как бы положив свой рабочий план перед Ним — я сама иначе посмотрю на этот план. Я перестану придавать своим делам то значение, которое незаметно диктует гордость. И... может быть, я почувствую, наконец, что творить Его волю — это действительно, хлеб. Мне будет труднее... и легче. 💬 Марина БИРЮКОВА